Italianistica
Cod 198276
- Laurea magistrale
- 2 anni
- 120 CFU
- LM-14
PHIL-05/A
Storia della Filosofia - L.M.
Codice: 20702712
Scheda insegnamento
- Anno Accademico di erogazione
- 2026/2027
- Corso di studi
- Scienze filosofiche
- Periodo di erogazione
- Secondo semestre
- CFU
- 6 CFU
- Lingua
- Italiano
- SSD
- PHIL-05/A
Scopri il programma didattico
Programma, testi adottati e modalità d’esame sono quelli pubblicati dai docenti per l’anno accademico 2026/2027.
- Docente
- Francesco Toto
- Curriculum
- Curriculum unico
- Anno di corso
- 1
- Periodo
- Secondo semestre
- Ore
- 40
- CUIN
- 260007170
Programma
Il programma offre un'analisi rigorosa della fondazione della politica moderna attraverso il pensiero di Niccolò Machiavelli. Distanziandosi dalle griglie interpretative della trattatistica umanistica, il corso si focalizzerà sul principio della "verità effettuale" e sulla ridefinizione dell'autonomia della prassi politica esposte nel Principe e nei Discorsi. L'indagine verterà su alcuni problemi cruciali della teoria politica: il ruolo della contingenza (la fortuna) nell'agire umano, la tensione costante tra corruzione e rinnovamento degli ordini istituzionali, e soprattutto la funzione costitutiva del conflitto sociale ("tumulti") come garanzia della libertà repubblicana. Si studierà inoltre la fenomenologia del rischio politico attraverso l'analisi machiavelliana delle congiure. In filigrana, la lettura dei testi primari sarà costantemente attraversata e problematizzata dalle divergenti prospettive del dibattito storiografico contemporaneo: il realismo di Sasso, il repubblicanesimo di Skinner, il materialismo di Althusser e le più recenti riletture sulla "democrazia machiavelliana" di McCormick fungeranno da prismi interpretativi per far emergere la piena modernità delle categorie machiavelliane e la loro perdurante capacità di decodificare le crisi delle istituzioni moderne.
Prerequisiti
Nessuno
Testi adottati
N. Machiavelli, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio, BUR Rizzoli, a cura di G. Inglese, introduzione di G. Sasso. Programma d'esame: Solo Libro I (capp. 1-18, 25-27, 37-40, 53-58) e Libro III (cap. 6 sulle congiure).
N. Machiavelli, Il Principe, Einaudi (Piccola Biblioteca Einaudi), a cura di G. Inglese. Programma d'esame: Solo capp. XV-XX.
Bibliografia di riferimento
G. Sasso, Niccolò Machiavelli. I. Il pensiero politico, Il Mulino.
L. Althusser, Machiavelli e noi, Manifestolibri.
J. P. McCormick, Democrazia machiavelliana. Machiavelli, il potere del popolo e il controllo delle élites, Il Mulino.
J.-L. Fournel, J.-C. Zancarini, Guida alla lettura del Principe di Machiavelli, Edizioni ETS.
Modalità di erogazione
Il corso si articola attraverso lezioni frontali, alternate a sessioni seminariali di lettura guidata, analisi testuale e commento.
Modalità di frequenza
Non obbligatoria, ma fortemente raccomandata (in presenza)
Modalità di valutazione
L'esame si svolgerà in forma orale ed è strutturato per valutare sia l'autonoma capacità di comprensione e rielaborazione critica, sia la conoscenza puntuale della disciplina. Il colloquio si aprirà offrendo allo studente la possibilità di esporre un tema a suo piacimento tratto dal programma. A questa prima esposizione seguirà un'interlocuzione diretta, volta a verificare la coerenza logica e la pregnanza dell'argomentazione proposta, nonché la capacità di muoversi autonomamente all'interno del testo. Nella seconda parte, l'esame proseguirà con domande più specifiche e di dettaglio, necessarie per accertare la precisa conoscenza dei testi in bibliografia, dei nodi concettuali dell'autore e del contesto storico-filosofico affrontati durante il corso.
Prove previste
- Prova orale
Esplora gli obiettivi dell’insegnamento
Ambito disciplinare: Storia della filosofia
L’insegnamento di Storia della filosofia rientra nell’ambito delle attività formative caratterizzanti del CdS in Scienze Filosofiche. Alla fine del corso lo studente avrà acquisito una conoscenza approfondita di uno o più testi del pensiero filosofico moderno e contemporaneo, studiando le questioni e i dibattiti associati a essi. Lo studente sarà in grado di applicare le conoscenze acquisite nella discussione e nell’argomentazione tanto in una prospettiva teorica quanto in una prospettiva storico-filosofica. Lo studente avrà acquisito:
- avanzata capacità di pensiero critico in rapporto alla storia del pensiero moderno e contemporaneo e contestualizzazione di tipo sia storico sia filosofico;
- avanzata proprietà di linguaggio e capacità argomentativa in rapporto agli argomenti trattati nel corso;
- capacità di leggere e analizzare i testi e il dibattito critico in italiano e in inglese;
- presentazione orale di una relazione e preparazione di testi scritti (in italiano o in inglese).
Risultati di apprendimento attesi
Il corso analizza il pensiero politico e filosofico di Niccolò Machiavelli. Attraverso la lettura incrociata del Principe e dei Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio, lo studente esaminerà i nuclei tematici centrali dell'autore: l'epistemologia realista, la crisi delle forme politiche, il nesso tra virtù e fortuna, la teoria del conflitto sociale come fondamento della repubblica e la funzione della storia romana. Un'attenzione specifica sarà dedicata all'analisi della ricezione del pensiero machiavelliano, dalle origini del "machiavellismo" fino alle riletture teoriche novecentesche e contemporanee (in particolare in ambito marxista e repubblicano). Al termine del corso, lo studente dovrà padroneggiare la concettualità specifica dell'autore e il suo approccio ontologico e morale alla storia, inquadrando criticamente la perdurante modernità della sua teoria sull'autonomia della politica e sull'istituzione del potere.
Obiettivi di sostenibilità
- 10 Ridurre le disuguaglianze
Esempi di domande d’esame
In che modo Machiavelli ridefinisce il concetto di virtù nel Principe in antitesi alla tradizione morale classica?
Qual è la funzione positiva assegnata ai "tumulti" (il conflitto di classe) nei Discorsi?
Come si articola la riflessione metodologica sulle congiure nel Libro III dei Discorsi?
Quale lettura offre Louis Althusser della solitudine e dell'inizio "dal nulla" nel Principe?
In cosa consiste la prospettiva della "democrazia machiavelliana" secondo l'interpretazione di McCormick?